奢侈品史了解奢侈品的前世今生,不同时
文
楚汐
一提起奢侈品，多数人会下意识地联想到爱马仕、古驰、LV、普拉达等名牌包包，又或是蒂芙尼、卡地亚、宝格丽等贵重珠宝；更有甚者，还会进一步联想到名表、高级时装、豪华游艇、私人飞机等等……
在多数人的概念里，奢侈品通常指那些价格高昂、普通人消费不起的物品，且非生活必需品。甚至在某些人的观念里，或直接或间接地会将奢侈品等同于挥霍、贪欲与炫耀等行为。
倘若你也作此想，那么我会推荐你读一读这本《奢侈品史》，相信读完之后，会对奢侈品有些很不一样的认知，不会再简单受限于上述那些片面且狭隘的看法；而是经由奢侈品的演变历史，对奢侈品的概念、工艺、价值，及其背后所折射出的文化意义等会有更深入的了解。
本书的两位作者，一位是悉尼科技大学设计史系教授、斯德哥尔摩大学时尚研究系教授彼得·麦克尼尔（PeterMcNeil)，主要的研究领域为艺术史、设计史、18世纪欧洲和20世纪英美时尚及室内设计的政治；另一位则是华威大学全球历史与文化系教授乔治·列洛（GiorgioRiello），已编著有多部时尚、服装和纺织历史书籍。
因此，在两位作者的笔下，不同于以往的学者将奢侈品看作一个分析范畴的学术研究，而是另辟蹊径，从历史发展的角度来研究奢侈品在不同时期是如何与人们的文化、思想、道德，甚至与社会、经济和宗教等相互影响的。
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换言之，两位作者更多是想在书里呈现奢侈品的漫长历史，并借此让读者明白「奢侈品」并非一成不变的概念。
怎么理解呢？
首先，我们先来看一下奢侈品的定义。
作者在引言里提到说，奢侈品的定义并非一成不变：它取决于当时的社会认为什么是「超出」人们预期的事物。
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比如我们现在随处可见的郁金香，即便是在特殊节日，它的价格也总不至于让我们消费不起；但在历史上，从16世纪末起，郁金香由土耳其传入荷兰，开始被视为神圣与荣耀的象征，成为一价难求的奢侈品。
随后更是因着供求关系的变化以及狂热分子的投机行为，导致17世纪30年代的荷兰，被卷入一股「郁金香热」的浪潮里。
一颗稀有郁金香的球茎，交易价格甚至可以超过一栋阿姆斯特丹的房产……当然，这股郁金香热潮的最后结果是引发了经济泡沫。而原本稀缺到被视为奢侈品的郁金香，最终走向泛滥。
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纵观整个奢侈品的发展历史，不难发现，不同时期里的不同社会下，奢侈品的内涵和外延都有着更为宽泛的概念。
早期的奢侈品多是与古董、名画等联系在一起。不论是来自公元前1.5万年左右的法国拉斯科岩洞的壁画，还是古希腊罗马、文艺复兴、近代时期的绘画艺术品……正是因为有了时间的附加价值，让这些古董名画成为了一种文化奢侈品。
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而在亨利八世、伊丽莎白一世、路易十四的统治时代里，奢侈品开始体现在吃穿住用行的方方面面：精美食物、华丽衣饰、奢华装饰、富丽堂皇的宫殿……无一不在宣扬着一种显赫的贵族身份和奢靡的宫廷风气。
当历史的车轮来到20世纪，当曾经只有极少数人可以拥有的奢侈品开始步入寻常百姓家时，奢侈品不得不面临一个被重新定义的时刻：继续华而不实浮夸地奢侈，还是要低调简约的奢华？这个问题在以可可·香奈儿为代表的系列设计师的作品和风格中得到了完美的回答。
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及至21世纪，对奢侈品的分类更加细分，认知也更具象化。相较于传统的基于物品价值的分类，社会科学家从收入和社会/文化资本方面，提出了更为精细化的门类：
真正的奢侈品，包括那些不受金钱约束的物品，比如高档汽车、喷气式飞机和游艇；
传统奢侈品，包括时装、珠宝、香水、高档葡萄酒和烈酒；
现代奢侈品，指的是通过旅游、科技、酒店和水疗等服务以及线上奢侈品来寻找身份和地位；
生活中的小奢侈品，则是由真正的大众奢侈品组成的，包括平价时装、鞋子，进口或本地生产的「有机」食物以及身体护理产品。
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不难想见，奢侈品的历史演化里，始终逃离不开有形物品的承载，总是与精湛的工艺、技术的创新和审美的发展紧密相连。
但随着时代的进一步发展，追求感官体验的奢侈品也开始演化为一种概念，一种生活方式，一种精神追求。
在信息碎片化的时间里，能够拥有专注的时光；在应接不暇的信息洪流里，能够拥有自主的思考力；在后疫情时代，能够不戴口罩、自由呼吸在山野之间……这些，又何尝不是一种奢侈至极的快乐呢？
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那么，此时此刻，什么是你的奢侈品呢？
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